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修“五戒十善业”道 。但这二道虽然能得今生和后世的利乐，只因缺乏出离三界的追求，和看破“缘起性空”的智慧，佛家认为这仅属“世间法”，不可能使人超越三界之生死。不过，只要乐于行善修德，能保住人、天之身...一起运载到安乐彼岸，所修证的果位就是最高的佛果。 修行声闻乘是要以“出离心”为动力，要切感三界生死轮回之苦，并力求要脱离这世间的种种无常，已看破红尘，心如止水。其修习的课程就是“四圣谛”、“十二因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154706.html
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的大福德，“皈依福有色，三界器犹狭”，了解皈依的福这么大，自然能恳切的皈依。
五、不堕恶道。
六、人与非人不能为难。真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你，经论上有风索...
日常法师
皈依
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0103587578.html
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如本法师答：梵语三界(trayo dhatavah)，欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的条件，那么如何才能出三界呢？这是佛门弟子日夜以求的根本问题，修学佛法若不出三界，不解脱生死轮回，学佛就没有达到学佛的宗旨，既然如此，该如何修？如何行才能出三界呢？ 诸位同参们！三界中的欲界(梵语kama-dhatu)，共有六天，自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之，此六欲天有饮食之欲、男女之...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712240.html
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见护法师：三界唯心、万法唯识论
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”华严经觉林菩萨偈。
“三界唯心、万法唯识”，这是佛法的心要，一切大乘经典，禅门祖训，无不在阐明此理。今以三种观点解说之。
一、众生境界 “譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是”
六道众生，在三界中轮回不已，而不知色身、命运，皆是自己过去心念所引发的善恶诸行所造成的。不但如此...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510976906.html
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，无论是直接的﹑间接的﹑显著的﹑隐微的等都是由心所造的，这一切的万法都是虚妄不实的，这就是佛教所主张的“三界虚伪，唯是一心”。 所谓“三界虚伪，唯是一心”谓三界（欲界﹑色界﹑无色界）所有现象皆由一心之所变现。这也就是说，心为万物之本体，此外无别法，凡三界生死﹑十二缘生等诸法，实是一心所造作，如《华严经》，第六地说：“三界虚妄，但是一心作。”又如《大乘入楞伽经》卷二云：“大慧！云何观察自心所现？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080554711.html
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流转而有的。只要结生相续不停止，就会源源不断地产生痛苦。所以，流转苦中包含了所有轮回的苦恼。
如此看来，三界众生的命运哪个不悲惨呢？最初婴儿“哇哇”哭着降生人间，死亡时，被送进焚化炉，即便是位高权重的总统、富可敌国的富豪、光彩照人的明星，最后也化为一把灰，此流转相非常平等。从这一点看，谁不悲惨谁不需救拔呢？岂不是千红一哭、万艳同悲，同是生死人！应如是思惟，对三界凡夫平等发起大悲心。
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益西彭措堪布 讲授
|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20524426771.html
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“三界唯心”与“霹雳说” 梁乃崇 台湾圆觉文教基金会董事长 “三界唯心”［1］与“霹雳说”［2］分别是佛学与科学阐述宇宙生成的两个假说。对于宇宙开端的探索，这两个不同的系统竟得出类似的结果──...至于科学，则无法以实验的方式来加以证明。 佛学的“三界唯心” “三界”是指无色界、色界和欲界，意思就是“宇宙”。而“三界唯心”，意思即是：“宇宙，是从心所生出来的”。然而，“心”是什么呢？ ...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01100270562.html
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欲为三界众生一切痛苦的根本
益西彭措堪布
首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思维。
一、欲的体性
《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜...说：“欲生诸烦恼，欲为生苦本。”
三界众生都想求得自己所爱之事，对于如泡沫一般注定变坏的有漏法，却幻想永远占有、如愿以偿，这样希求的结果无非是希望破灭，引生痛苦。所以，欲是痛苦之源。
想一想，费尽心思...
佚名
|论坛精华|
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译楞严经截录佛说三界 欲界、色界、无色界 编撰者：自明居士 序 三界这个名词不论是佛教道教时常被应用，尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界，因为天堂有分三界，跳脱三界就可跳出六道轮回，到底三界的内涵是什么？在楞严经卷八有详细的描述，今天起将以这个单元与各位网友研究，共同来了解佛教的宇宙观，基本上很玄且无法以科学方式查证，若有不明白处或觉得翻译不妥，请直接参考原文再作研究。 ...
自明居士
|佛学论文|因明|五明|
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。与《楞伽经》的理论论证不同，禅宗将对三界唯心、万法唯识的感受，用诗意的感悟、灵动的境界加以显现，而不再胶葛于纷繁复杂的名相。《古尊宿》卷４７《东林云门颂古》： 举《楞伽经》五法、三自性、二种无我...不可思议的悟境。宗杲的颂，生动地表达了这种禅悟之境，显示出悟者精神生命的绝对自由，从禅悟立场显示了对“三界唯心，万法唯识”的体证。 《楞伽经》偏重文句，名相支离，在流传过程难免会产生一定的弊病。慧可曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354708.html